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茶 道 的 虛 靜 之 美       崇三/圖文







追溯歷史





早在先秦時代






諸子百家對於虛靜之說即多所闡釋





 

 

道家對於虛靜的審美表達




是以「致虛極,守靜篤




萬物並作
吾以觀其複……





虛靜恬淡寂寞無為者,天地之本也……」























虛者





即虛無之謂也


 

就大處來說,天地本是從虛無而來

 

 




萬物本是由虛無而生





 

而茶道審美文化中的虛靜之美

 

 




其“虛”與“靜”之間的辯證





即靜乃始於虛也


 

 

有虛才有靜,無虛則無靜


















茶道的虛靜之美




在於其中的枯寂、沉寂和靜寂之美

 

 


正如日本禪師寂庵宗澤所言:



茶意即禪意也

 

 





因此捨掉禪之外,就沒有茶意

 

 


不知道禪味的話,也就不知道茶味




















日本茶道就其本質來說,可以稱作禪道模式


 

 

日本奉行的茶道美學




則是禪味至上主義的禪道美學



 

 

至虔至誠地追求充滿禪理的枯寂之美

 

 




日本茶道的枯寂與中國茶道的虛靜


 

都在於虛與靜的詮釋

















至於「虛靜」的形質上



也許過於玄奧難懂


 

但是從茶學的意境來表達




即是從茶人內心世界的空間裡


 

 

在品茗審美之前




把心靈空間的擠軋之物、堆壘之物


 

 

盡量排解開去



 

靜下神來,定下心來


 

慢慢的走進品茗審美的境界



















茶人能在虛靜中

 

 



靜靜領悟




茶之色、茶之香、茶之味、茶之形



的種種美感


 

 

以及賞鑑茶道文化生活中的擇器之美


  



擇水之美、
擇侶之美 擇境之美


 

 

我想


 

這一切


 

即是茶道中的虛靜之美吧
























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