追溯歷史 道家對於虛靜的審美表達 就大處來說，天地本是從虛無而來 而茶道審美文化中的虛靜之美 有虛才有靜，無虛則無靜 茶道的虛靜之美 日本茶道就其本質來說，可以稱作禪道模式 日本奉行的茶道美學 至虔至誠地追求充滿禪理的枯寂之美 都在於虛與靜的詮釋 至於「虛靜」的形質上 但是從茶學的意境來表達 在品茗審美之前 盡量排解開去 靜下神來，定下心來 慢慢的走進品茗審美的境界 茶人能在虛靜中 以及賞鑑茶道文化生活中的擇器之美 我想 這一切 即是茶道中的虛靜之美吧！
茶 道 的 虛 靜 之 美 崇三/圖文
早在先秦時代
諸子百家對於虛靜之說即多所闡釋
是以「致虛極，守靜篤
萬物並作吾以觀其複……
虛靜恬淡寂寞無為者，天地之本也……」
虛者
即虛無之謂也
萬物本是由虛無而生
其“虛”與“靜”之間的辯證
即靜乃始於虛也
在於其中的枯寂、沉寂和靜寂之美
正如日本禪師寂庵宗澤所言：
茶意即禪意也
因此捨掉禪之外，就沒有茶意
不知道禪味的話，也就不知道茶味
則是禪味至上主義的禪道美學
日本茶道的枯寂與中國茶道的虛靜
也許過於玄奧難懂
即是從茶人內心世界的空間裡
把心靈空間的擠軋之物、堆壘之物
靜靜領悟
茶之色、茶之香、茶之味、茶之形
的種種美感
擇水之美、擇侶之美、 擇境之美
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